朱旦华（1911.12.16-2010.5.29），胞弟毛的夫人。1932年在上海参加抗日救亡活动，1937年8月赴延安，次年2月加入中国，为陕北公学首批赴新疆。在新疆先后任迪化女中主任、省委员等，其间与毛相识并结婚。1942年9月被盛世才，次年初，住了，1946年7月经党组织营救回到延安。新中国成立后曾任江西省妇联主任、党组，江西省政协副等。2002年7月30日、31日，2006年11月、12月，朱旦华曾多次接受马社香采访。现将相关采访内容整理如下：
马社香：朱老，的家庭婚姻是国内外关注的话题。关于他的三次婚姻，社会上存在一些议论。作为他的亲属，您了解的应该比普通人要多，请谈谈您的看法。
朱旦华：公允地讲，我认为毛是中国历史上最有才华和男性魅力的一位伟人，文韬武略，高大俊朗，同时他也是一位对婚姻家庭比较严肃的丈夫。
我1937年8月认识，当年11月见到毛，1938年10月认识毛，1949年认识贺子珍，我和他们都有直接接触和多次比较深入的交谈。应该比那些道听途说写毛生活故事的人，多一点发言权。
我没有见过杨。她时，我还在上海读书，但毛熟悉杨。毛1939年、1940年多次和我谈过：“兄嫂1920年冬结的婚，1921年冬天，我哥哥安排舍家参加，来到长沙，党支部就建在哥哥家。哥哥是个刚性子，嫂嫂柔性子，两人诗歌唱和，很有意思。伢子好乖。”“我失骄杨君失柳”，对杨的情感浓烈得穿越了时空。如果杨没有，我想，他们这对夫妻无疑是中国历史上才华昭世幸福美满的伉俪，他们有情有义有子还有“诗”。
朱旦华：杨五言诗写得不错。带领秋收起义队伍上井冈山后，两地信息中断，杨思念，不眠之夜，曾写下一篇篇诗文，例如，“平阴起逆风，浓寒入肌骨。念兹远行人，平波突起伏。足疾已否痊，寒衣是否备？孤眠谁爱护，是否亦凄苦。书信不可通，欲问无人语。恨无双飞翮，飞去见兹人。兹人，惆怅无已时”，她对的深厚爱意跃然纸上。我认为，为中国了多位亲人，还了他的亲密诗友和爱情。
朱旦华：以灵魂和生命相许的爱情，难道不是超越了时空和一切俗念吗？说爱情，也很贴切。我听说“我失骄杨君失柳”的“骄杨”二字有不同版本，刘松林、邵华姊妹曾经向要过这首词，写的就是“我失杨花君失柳”，两姊妹问为什么，回答：“称‘杨花’也很贴切”。杨在的灵魂深处，永远是那么年轻、娇美、灿烂，几十年过去了，仍鲜艳欲滴，永远绽放，这是一种高层次的永不凋谢的“两情相悦”、“生命相许”，灵魂深处的魂牵梦萦。难道这不是爱情吗？严格意义上说，是富有主义人生观的爱情，是第一，灵魂永相厮守的爱情。深爱杨，这种爱是和青春、以及对的执著追求深刻联系在一起的。
朱旦华：你的问题近乎“刁钻”或带点愚蠢。爱情是不应横向比较的，或者说，爱情的横向比较有其不科学性。一个人对另一个人的爱都是独一无二的，对杨的爱是独一无二的，对贺子珍的爱也是独一无二的。
我认为，也是很爱贺子珍的。那是背景、条件都不相同的者的爱，他们之间更多的体现在生活中的关心体贴，工作中的相互支持。我听毛说过，1927年9月至1928年长沙到井冈山的秘密交通被敌人切断，井冈山得到消息说杨已被敌人，才这才安排贺子珍照顾的起居，后来在一座庙里为他们办了简单的结婚酒水。
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